- 时评：“筹钱救母”不能成为劫持人质的理由
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近日，广州城中有大件事：来自重庆开县的张氏兄弟于闹市中劫持靓女，哥哥手持利刃，弟弟高举纸板要筹钱，在被警方抓获后哥俩表示是为病母筹钱。经查实，哥俩所言属实，作案是出于一片孝心。(据《新快报》)
为尽孝铤而走险，初听起来让人唏嘘或同情，说是贫病惹的祸，或说是社会之错。细想之下，又觉“筹钱救母”虽属实，却不能成为劫持人质的理由。
张氏兄弟走投无路，情急之下劫持了一个素不相识的靓女。这名靓女不知有几冤！靓女不过是众多路人中的一个，其实，每一个过路人都有可能成为人质。如果人质恰好是你的亲人，那么，你心中瞬间涌起的绝对不是同情，而可能是仇恨。故而，张氏兄弟的劫持路人，不应该仅从动机出发，而更应该考虑其后果。
如果说，张氏兄弟要尽孝是善，那么，劫持路人便是恶，且善不抵恶。张氏所求者，救病母之资，财也，而其手段却直接威胁生命安全，这是以他人之命索所需之财；张氏尽孝固然让人感动，但毕竟是私人领域事务，而其劫持行为却已威胁了公共安全，这是以私害公；张氏这种尽孝的手段，还可能剥夺他人也尽孝的能力。
中国古代有许多孝道故事，除极端的“埋儿奉母”外，其余多数(如“卧冰求鲤”、“卖身葬父”)虽然不易做到，但起码不伤害他人，最多累死自己；今天社会上也有形形式式的“典身救母”，无论真“典”还是假“典”，也还是对他人无直接损害。张氏兄弟为筹钱救母而劫持路人，与前列的“孝举”相比怎可同日而语之。
朴实的老人总会对孩子说：我们穷归穷，但穷得清白，不去偷不去抢。孟子老先生说的“贫贱不能移”也是这个意思。全世界所有的宗教和伦理中有一条普适的底线，那就是“不要杀人，不要盗窃”。像张氏兄弟这般劫持路人，已然突破这条底线，为了尽孝去干出格的事，老母都可能被气死，还谈什么“尽孝”。
为了还受害人一个公正，张氏兄弟将要付出坐牢的代价；为了不助长此类丧失理性的行为，张氏兄弟也应该受到应有的审判。
人非草木，孰能无情？但我们的同情不应该针对张氏兄弟的劫持行为上，而应该将同情放在其老母无钱医病上面，后者才是眼下许多人遭遇的共同困境。现在，张氏的老母亲因为儿子的愚蠢行动，处境如雪上加霜。善良的人们如果能够站出来帮助这位老母渡过难关，是建设性的做法。然情归情，法归法，张氏兄弟的行为绝不应以任何形式给予张扬。(韩江子)
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