当今英国中年辈的着名诗人瑞德(Christopher Reid,1949-)，他出生于香港，而后返英，进牛津，成为诗人。他的诗风主智，总是要在现实的一臂之间，寻找更深的道理。这首十四行诗《苍蝇》，即堪为代表。因为其中的第七行，句法太欧化，我做了意译，其他皆照直译：

　　一只肥苍蝇慌乱的找出路

　　对着这窗玻璃

　　轻牵、固执，它察看着出处

　　其困境和人的头脑可堪比拟

　　它被书里那看来简单的文句

　　搞得迷乱仓皇

　　过度疑心使得原本熟悉的话语

　　惹出一堆冗长的官样文章

　　但就在苍蝇嘶鸣的几寸之上

　　一个通风小窗

　　等在那里，但这个方向

　　却并未被它看见

　　唯有沮丧的进进退退，翻滚冲撞

　　成了它在这片空间里唯一的表现。

　　在这里特别提到瑞德这首诗，因为用它来谈当今台湾的两岸政治，真是再也贴切不过了。台湾的民进党政府，不就像诗里所写的那只肥苍蝇吗？

　　今天的台湾，在民进党政府手上，它的两岸政策早已在“台独”思想下走到了“唯挑衅”的方向。由于“台独”主张既违背了历史事实，亦不符现状，因而台湾遂变得就像是只肥苍蝇，向那没有路的窗玻璃翻滚冲撞。它们为了自我合理化，也只好像诗里所写的那样，在每个地方做那种不通的文章。由于实在走不出一条路，它们在沮丧里，对着窗玻璃冲撞得更凶。而口水战也扯得更厉害。

　　但两岸真的无路可走吗？国民党的连战和江丙坤看到了上方其实是有孔道的。于是，江丙坤先行，包括连战，甚至亲民党的宋楚瑜则踵继于后。这些人访问大陆是投降吗？当然不是。由最近这方面的互动，我们已可看出，他们乃是在试图开创一种新的良性互动，在义理层次，他们所做的，有着下列前瞻性。

　　一、对两岸，藉着展现真正相互尊重的“善意”，拋弃过去那种以“善意”为名的“恶意”，重建互信。

　　二、藉着这种“善意”，台湾可获得和平的承诺，并可在经济上得到更大的舞台；而北京则可逐渐增加台湾人民对它的信任。当彼此有了互信，大家就会更加包容、尊重，甚至相互大方慷慨，让关系由“恶性循环”变成“良性循环”，两岸问题的终极解决也就会有更乐观的基础。

　　三、近年来，在中国大陆的周边，由于韩国在金大中、卢武铉的领导下，已形同退出冷战围堵之列；如果台湾也能在良性互动里逐渐改变，则大陆的未来发展就有了更友善的环境。这等于台湾可靠着自我改变对大陆人民做出更大贡献，赢得感谢，这才是台湾福祉真正的保障，而不必再像过去一样，躲在美日鹰派背后，扮鬼脸，吐舌头。前者是气宇泱泱走大路，可以让自己变得更伟大；后者则是更加卑琐而自我渺小化。两者的高下立判。

　　因此，江丙坤的大陆之行，其实是具有“道德制高点”意义的开创之举。所谓的两岸“双赢”，只有在这种价值上始可能落实。

　　不过，“肥苍蝇政治学”却显然看不懂别人的这些深意。它们自己看不到路，天天对着无路的窗玻璃翻滚冲撞，当别人找到了比它们好的路，它们不但不懂得欣赏感谢，却反而颜面受伤，更加老羞成怒。最近，民进党对江丙坤和连战展开一连串的抹黑丑化，那种“肥苍蝇政治学”的本质已表现无遗。

　　例如，它们抨击江丙坤是去“朝贡”。这真是太扯了。民进党自己天天放话希望访问大陆，但因它们一向言辞多变，早已毫无诚信。它们自己已不可能走得出访路，这时别人走出了路，它们至少该自省一下，说声感谢吧，而今却二话不说，扣帽子先上。那么，请问它们到底想怎么样？不“台独”就誓不休止吗？江丙坤访问大陆，在态度上，大家彼此达成一些互利的认知，民进党也二话不说，立即表示“不会接受”。这种态度所反映的，不就是当自己做不出来，就痛恨做得出来的人那种幼稚和搞意气斗争之心态吗？

　　除了丑化、扣帽子不断之外，面对江丙坤访问大陆及可能的后续良性互动，民进党其实是很恐惧的，因为一旦良性互动的气氛形成，它们那种以仇恨为本，刻意制造出恶性互动，并企图藉着恶性互动以收割内部政治利益的手法，就会完全崩塌。这也是它祭出刑法，要求报备核准，不断放话的原因。连战和江丙坤访问大陆，他们没有政权，岂有可能签什么约？他们只是在找路，在创造新的行为模式和新的气氛，这和刑法又有什么关系？还要谁批准？它们的放话，只是心虚恐惧而已。

　　两岸由冷战到统独纠缠，那种恶性循环就像肥苍蝇一样，已到了撞玻璃的动作再也无法继续下去的时候。良性循环的重建，以及为双赢局面打造基础，已到了必须加紧的时刻。它可以缓和两岸敌对，也可以让台湾内部脱离过去那种以仇恨为本的撕裂。这不正意谓着，“肥苍蝇政治学”已必须赶快让它被终结掉吗？(摘自香港明报；作者：南方朔；有删节)